Vaticano admite crise na transmissão da fé e aponta secularização como causa

• Por Marco Mancini

• Por Catholic News Agency

• 22/10/2026 às 14:07

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O Dicastério para a Doutrina da Fé do Vaticano publicou na quinta-feira o documento "Venite ad Me: Considerações sobre a Transmissão da Fé em uma Mudança de Época", que deve ser o último dos documentos encomendados ao dicastério pelo falecido Papa Francisco.

O texto, aprovado pelo Papa Leão XIV em 21 de agosto, consiste em oito capítulos e 144 parágrafos, e traz a assinatura do Cardeal Victor Manuel Fernández, prefeito do Dicastério para a Doutrina da Fé.

É apresentado como um conjunto de "considerações", baseando-se nas contribuições de várias conferências episcopais nacionais, e não como uma "nota doutrinária".

O documento afirma que hoje abundam as dificuldades para compartilhar a fé, incluindo a disseminação da secularização e do individualismo.

"Deve-se reconhecer que o que está em crise não é apenas a transmissão da fé, mas também uma certa visão da pessoa humana e de seus valores fundamentais — uma visão que havia encontrado sua realização precisamente no Evangelho", diz o texto. "A crise da modernidade, que é a marca registrada desta mudança de época, contribuiu assim para o surgimento de uma nova cultura que entrou em competição com as estruturas tradicionais através das quais a fé foi transmitida."

O texto afirma que "o coração da experiência cristã" é "um encontro com o Senhor Jesus que nos coloca em contato com a verdadeira luz do amor divino, nos impede de perder o caminho na escuridão e nos conduz à vida. É precisamente neste sentido que podemos falar da 'luz da fé'."

"A transmissão da fé", diz o documento, "tem seu fundamento último na iniciativa de Deus, que, em Cristo, revelou seu rosto e confiou aos Apóstolos a tarefa de proclamar o Evangelho a todas as nações. Esta missão, no entanto, não terminou com a pregação apostólica, mas continua ao longo da história através da Igreja."

O documento também recorda as palavras do Papa Bento XVI, que, em uma homilia de 2007, reafirmou que "a força mais autêntica da missão evangelizadora da comunidade dos discípulos do Senhor permanece o poder de atração."

Central para esta transmissão é o papel da família, "o primeiro e mais essencial lugar para a transmissão da fé". Na família, existe "o cenário primário no qual a fé [foi] passada de uma geração para a seguinte", diz o documento.

Da família, passa-se então para a comunidade da Igreja: "O que uma pessoa recebeu de seus pais — a saber, o testemunho da fé em Jesus, que revelou plenamente o rosto do amor infinito de Deus, libertando os seres humanos da escuridão e abrindo-os para a verdadeira luz da vida — encontra na Igreja os meios e as oportunidades para se tornar o princípio orientador de como essa pessoa vê o mundo", afirma.

O documento acrescenta: "Através da catequese, da celebração dos sacramentos, dos vários espaços que promovem a participação ativa na vida comunitária (conforme proposto pela atual jornada sinodal), do compromisso com os mais desfavorecidos e da reunião na casa do Senhor aos domingos, alcança-se aquela maturidade de fé que, em última análise, consiste em ver tudo 'através dos olhos de Jesus'."

Em nossa época, ainda há pessoas que se convertem ou retornam à prática da fé católica; no entanto, "há também uma dificuldade paralela em relação à perseverança dos neófitos [novos católicos], que frequentemente, logo após receberem o batismo, retornam a um estado de indiferença prática", diz o documento. Torna-se necessário, portanto, adverte o dicastério, redescobrir "a importância da comunidade em acolher e acompanhar os novos membros dos fiéis."

Abordando as novas tecnologias digitais e a inteligência artificial, o documento afirma que "o convite à fé corre o risco de se tornar desencarnado, desconectado da vida concreta, ou vinculado a ideologias promovidas por minorias vocais. Isso pode levar a distorções da própria fé ou da consciência, ou pode levar as pessoas a construir uma fé chamada 'faça você mesmo', moldada por seus próprios gostos e preferências, em vez de pelo ensinamento da Igreja."

Ao mesmo tempo, esta situação abre novas fronteiras para a evangelização e, afirma o dicastério, a necessidade essencial "de transmitir a fé, começando com o 'querigma'."

"Parece inteiramente natural que os crentes embarquem em um período renovado de proclamação do Evangelho", continua. Por esta razão, "as comunidades cristãs são fortemente chamadas a promover — a tempo e fora de tempo — uma renovação da proclamação do 'querigma'."

No documento, a liturgia recebe particular importância para a transmissão da fé: "Se o coração da proclamação cristã é o encontro com o amor salvador de Deus em Cristo, a liturgia constitui o lugar privilegiado no qual este mistério é celebrado e comunicado sacramentalmente. Por esta razão, ela desempenha um papel central na transmissão da fé, servindo como o coração pulsante da vida eclesial, onde a comunidade é nutrida pela Palavra de Deus e pelo Pão da vida eterna."

"A este respeito, devemos ir além de uma visão reducionista que considera a liturgia meramente como uma estrutura ritual para a vida eclesial. A liturgia, de fato, é antes de tudo uma experiência de fé, mesmo antes de ser um ensinamento, na medida em que permite aos fiéis participar de gestos, palavras, silêncios e símbolos, experimentando assim o mistério de Cristo de maneira viva", continua.

O documento enfatiza ainda que deve-se ter cuidado especial para permitir, em cada diocese, que tanto os fiéis quanto aqueles que se aproximam ou retornam à comunidade crente encontrem as várias sensibilidades litúrgicas presentes dentro da tradição da Igreja Católica.

Respeitando as normas litúrgicas atualmente em vigor, os pastores são chamados a valorizar a riqueza do patrimônio litúrgico católico de modo a alcançar as diversas sensibilidades de seu rebanho. "A comunidade cristã cresce e é edificada através de práticas rituais, e a este respeito, o rico patrimônio espiritual da Igreja representa um recurso precioso e inesgotável", diz o documento.

Finalmente, o documento inclui uma passagem sobre a inculturação. É importante recordar, afirma, "que a inculturação da fé constitui um passo necessário em sua transmissão, uma vez que a mensagem do Evangelho deve ser tornada compreensível para pessoas que compartilham valores e categorias que não coincidem perfeitamente com os helenístico-semíticos nos quais o texto bíblico foi originalmente formulado."

"Onde a fé toca as raízes e expressões culturais de um povo, sua transmissão realmente se torna mais fácil e mais frutífera", afirma.

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